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朋星
杏花院方亭
木雕：掛落、雀替
石雕：文房博古
庭院深深，花木蔥蔥。
位于趵突泉公園西南側(cè)的濟(jì)南名園萬(wàn)竹園，保存有民國(guó)時(shí)期的園林式四合院建筑，2019年10月16日，國(guó)務(wù)院核定公布“第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，萬(wàn)竹園入選，名列“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑”。
萬(wàn)竹園建筑精美，其中大量石雕、木雕、磚雕尤為出彩，堪稱(chēng)萬(wàn)竹園“三絕”，具有很高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。近日，學(xué)者朋星推出新作《萬(wàn)竹園雕刻》，為首部全面、系統(tǒng)解析萬(wàn)竹園雕刻之力作，填補(bǔ)空白。
6年春夏秋冬，無(wú)數(shù)次近距離觀察，上千張精美圖片，海量文獻(xiàn)資料查閱，深入細(xì)致的研究，朋星探尋到了每一件雕刻背后的豐富內(nèi)涵。近日，新時(shí)報(bào)記者對(duì)朋星進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。
前后6年，記錄“最全”萬(wàn)竹園雕刻
萬(wàn)竹園雕刻雖然有名，但以一本專(zhuān)著對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)解讀，卻從未有過(guò)。朋星的這個(gè)想法，也是逐漸產(chǎn)生的。從2015年初開(kāi)始，因?yàn)榧易〈竺骱浇?，他常?huì)穿越五龍?zhí)叮锦劳蝗珗@逛一圈?！斑M(jìn)趵突泉自然會(huì)去看大名鼎鼎的萬(wàn)竹園，一開(kāi)始主要是看萬(wàn)竹園的建筑，對(duì)園里那些局部的雕刻并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，越到后來(lái)就越開(kāi)始關(guān)注這些精美的雕刻?！?/p>
到2016年，朋星開(kāi)始“加大力度”關(guān)注、拍攝萬(wàn)竹園雕刻，并有意識(shí)地進(jìn)行整理。到2018年初，他又集中精力，對(duì)萬(wàn)竹園所有雕刻進(jìn)行了編號(hào)、命名、整理。如此寫(xiě)寫(xiě)停停，反復(fù)修改，前后6年，終成《萬(wàn)竹園雕刻》一書(shū)。
系統(tǒng)拍攝、研究萬(wàn)竹園雕刻并非易事，把所有雕刻拍全就很不容易。平時(shí)要上班，朋星一般周末去萬(wàn)竹園，“得早去，去晚了人太多沒(méi)法拍照。我都是早上6點(diǎn)從家走，等7點(diǎn)趵突泉一 開(kāi)門(mén)，就一路小跑到萬(wàn)竹園。”另外天氣也很重要，拍一年四季萬(wàn)竹園不同的風(fēng)光，春天花開(kāi)，冬天雪落，要挑陽(yáng)光好的時(shí)候，拍雕刻的細(xì)節(jié)，卻要挑陰天，“因?yàn)楹芏嗟窨潭际橇Ⅲw的，如果有陽(yáng)光，會(huì)使得畫(huà)面的一半在光亮里，另一半在陰影里。”
6年間，朋星已經(jīng)記不清去了多少趟萬(wàn)竹園，去得多了，和萬(wàn)竹園的管理人員都熟了，“有的磚雕位置太高，拍不到全貌，管理人員就借給我梯子還幫我扶著。還有一次我看到一處磚雕被藤蔓遮住了，管理人員也找來(lái)工匠清理了，他們還吸納了我的建議，定期清理磚雕上的藤蔓，因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了藤蔓必然會(huì)破壞磚雕?！?/p>
令朋星欣慰的是，6年時(shí)間他終于記錄下“最全”的萬(wàn)竹園雕刻，甚至連一些因?yàn)榭臻g狹小很難拍到的雕刻，他也用特殊鏡頭拍到了，“所有的雕刻及其方位都已明確，日后若有自然風(fēng)化或損毀，也能為修復(fù)提供明確參考?！?/p>
樂(lè)此不疲，探尋雕刻背后隱藏的“秘密”
中國(guó)傳統(tǒng)雕刻經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化信息，因此對(duì)朋星而言，拍攝、整理所有雕刻只是第一步，更重要的“任務(wù)”，是要解析這些雕刻背后的文化內(nèi)涵。除了常見(jiàn)的喜鵲、牡丹寓意喜登富貴，喜鵲、石榴寓意喜報(bào)多子等，很多萬(wàn)竹園獨(dú)有的雕刻，卻非有細(xì)察深思和深厚的文史積淀不能“破解”。朋星樂(lè)此不疲，每有所獲，便如偵探破了一樁謎案，欣喜不已。
比如萬(wàn)竹園大門(mén)兩個(gè)石獅底座南側(cè)面的石雕，就別出機(jī)杼。東邊的石雕，周邊雕樹(shù)、石，中間雕懷菊(菊花品種之一，因產(chǎn)于懷慶府而得名，懷慶府即今河南省沁陽(yáng)市)、靈芝，暗含宅院主人的名字“懷芝”;西邊的石雕，雕松樹(shù)下一猴右手拿桃，左手搭于額頭，目視前方的一只蜜蜂，蜂、猴諧音“封侯”，二者合起來(lái)，正是“懷芝封侯”。朋星說(shuō)，這類(lèi)題材，多作猴騎馬背或以馬、蜂、猴組圖，寓意“馬上封侯”，這里卻別出心裁，以植物鑲嵌名字，直接確指某某人封侯，“不知是張懷芝主動(dòng)授意，還是施工者迎合奉承，雖然用意俗不可耐，但表現(xiàn)方式卻有創(chuàng)新。張懷芝畢竟是個(gè)軍閥，簡(jiǎn)單粗暴，在大門(mén)口就用石雕圖案宣稱(chēng)：我張懷芝要封侯!這自吹自擂的舉動(dòng)，造就了雕刻史上的奇葩：封侯、馬上封侯、封侯掛印、輩輩封侯各地皆有，但‘懷芝封侯’，只有濟(jì)南萬(wàn)竹園有!”
另一處獨(dú)特而頗費(fèi)解的雕刻，出現(xiàn)在連接萬(wàn)竹園玉蘭院和繡樓的空中廊橋中，“空中廊橋的出頭枋雕刻雄雞昂首啼鳴、牽?；ㄩ_(kāi)放，這是什么意思呢?”圖案的重點(diǎn)是牽?；?，雄雞只是陪襯?？紤]到牽?；ǖ幕ǘ涫浅磐砭?，凌晨四五點(diǎn)、公雞打鳴時(shí)就早早開(kāi)花，所以俗稱(chēng)此花為“勤娘子”，朋星恍然大悟，原來(lái)這個(gè)圖案是希望女子當(dāng)“勤娘子”，黎明即起，繡花紡織。古人說(shuō)“一出茶飯便知妻，要知賢母看兒衣”，這是在強(qiáng)調(diào)女子要勤儉持家，進(jìn)行女德教育啊。
很多雕刻圖案，非細(xì)察深思絕難“破解”，比如有一幅雕刻文房博古圖案的石雕，朋星在電腦上把圖片放大了看，發(fā)現(xiàn)書(shū)匣中放著的那本書(shū)的封面上有“國(guó)志”兩個(gè)字，可見(jiàn)這本書(shū)應(yīng)該是《三國(guó)志》，但有趣的是，石刻上的這個(gè)“國(guó)”字，卻不是繁體字的“國(guó)”，而且里面也不是現(xiàn)在通行的“玉”，卻是一個(gè)“王”，追溯“國(guó)”字的演變，朋星發(fā)現(xiàn)，早在南北朝時(shí)期就有這種寫(xiě)法，表示有王、有皇帝才是國(guó)家，宋元時(shí)期的一些小說(shuō)戲曲刻本也多如此，太平天國(guó)時(shí)期洪秀全追逐皇權(quán)，也是這么寫(xiě)的。武則天時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)成“囻”。1912年中華民國(guó)成立，實(shí)行民主共和制政體，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，“中華民國(guó)之主權(quán)屬于全體國(guó)民”，所以當(dāng)時(shí)有人把“中華民國(guó)”寫(xiě)為“中華民囻”，“民”字的最后一筆斜鉤還故意往上加長(zhǎng)露出頭，名為“出頭民”，意謂人民終于出頭當(dāng)家做主。1956年中華人民共和國(guó)頒行《漢字簡(jiǎn)化方案》，將“國(guó)”簡(jiǎn)化定型為“國(guó)”。
另一個(gè)例子是木瓜院額枋上的蘇式彩畫(huà)，畫(huà)面中有四個(gè)美女在釣魚(yú)，要給這幅圖寫(xiě)說(shuō)明，寫(xiě)個(gè)“美人釣魚(yú)圖”不會(huì)錯(cuò)，但朋星多想了一步：為什么一定要畫(huà)四個(gè)美女在釣魚(yú)?查閱資料后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“四美釣魚(yú)”還和《紅樓夢(mèng)》有著密切的聯(lián)系——《紅樓夢(mèng)》第八十一回，描寫(xiě)探春、李紋、李綺、邢岫煙四個(gè)美女在藕香榭垂釣，稱(chēng)為“四美釣游魚(yú)”，后常用為繪畫(huà)題材，頤和園長(zhǎng)廊即有此彩繪。另外，清同治、光緒年間的楊柳青年畫(huà)畫(huà)師高桐軒也畫(huà)有此題材。萬(wàn)竹園出現(xiàn)的“四美釣魚(yú)”，顯然是受此影響。如此這般解釋?zhuān)杀群?jiǎn)單一句“美女釣魚(yú)圖”豐富多了。
獨(dú)立思考，對(duì)傳統(tǒng)文化不能人云亦云
萬(wàn)竹園雕刻分石雕、木雕、磚雕，此亦為萬(wàn)竹園“三絕”。對(duì)萬(wàn)竹園雕刻的特點(diǎn)，浸淫其中多年的朋星自有總結(jié)，他認(rèn)為，萬(wàn)竹園“三絕”中，“石雕最佳，木雕、磚雕次之?！薄笆耖T(mén)類(lèi)齊全，涵蓋了眾多基本手法，舉凡淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕一應(yīng)俱全，而且刀法精細(xì)。所雕內(nèi)容則大雅大俗，有福祿壽喜，也有詩(shī)書(shū)人家。另外從雕刻中屢屢使用的道教元素來(lái)看，宅院主人張懷芝或者設(shè)計(jì)師有信奉道教的傾向?！?/p>
朋星認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)宅院的雕刻藝術(shù)，到民國(guó)時(shí)期已經(jīng)衰微，但萬(wàn)竹園仍保持著較高的水準(zhǔn)，足證張懷芝十分重視宅院建設(shè)。“張懷芝在天津、北京闖蕩多年，募集大江南北的能工巧匠聚集濟(jì)南，抓住了雕刻藝術(shù)的落日余暉，營(yíng)造了工匠手藝最后的輝煌，因此萬(wàn)竹園‘三絕’可謂民國(guó)雕刻藝術(shù)的高峰，而且隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)工匠的消失和人們居住形態(tài)的改變，萬(wàn)竹園雕刻也可以說(shuō)是絕響了?！?/p>
難得的是，在破解萬(wàn)竹園雕刻文化“密碼”的過(guò)程中，處處可見(jiàn)朋星對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的深刻見(jiàn)識(shí)。書(shū)中對(duì)“漁樵耕讀”雕刻內(nèi)容的論述，從文化、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等角度展開(kāi)，堪稱(chēng)一篇深刻、精彩的論文。
逛景點(diǎn)不能浮光掠影，細(xì)察、深思必有所得，獨(dú)立思考才能不人云亦云。對(duì)于四合院這樣的傳統(tǒng)建筑，朋星也有著自己的見(jiàn)解，“萬(wàn)竹園的主體建筑是四合院，在追問(wèn)高樓大廈利弊得失的現(xiàn)代思潮中，四合院頗受熱捧，但我卻冷觀、審慎。四合院乃至整個(gè)中國(guó)古代建筑，受磚木材料和建筑技術(shù)的制約，更因皇權(quán)政治的高壓管控和儒家思想的浸染教化，只在平面延伸擴(kuò)展，對(duì)高度則麻木不仁、碌碌無(wú)為。遍觀各地四合院，都死守單層、雙層格局，始終停留于低矮狀態(tài)，封閉、幽深、匍匐，散發(fā)著家族宗法制度的陳腐氣息。所以考察萬(wàn)竹園，我的心情是抵牾的，一方面整體上對(duì)四合院持批評(píng)態(tài)度，另一方面又承認(rèn)其局部的技術(shù)性、藝術(shù)性，覺(jué)得有必要詳細(xì)梳理其石雕、木雕、磚雕，保護(hù)文物，鑒賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>
為培育“小升規(guī)”后備企業(yè)，對(duì)增長(zhǎng)幅度達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)下工業(yè)企業(yè)，按照稅收貢獻(xiàn)開(kāi)展獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)符合上述規(guī)定的企業(yè)和住區(qū)不返鄉(xiāng)務(wù)工人員的獎(jiǎng)補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)放渠道，按照管委會(huì)下發(fā)企業(yè)有關(guān)文件通知組織實(shí)施。[詳細(xì)]
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1月22日14：40左右，濟(jì)南市天橋區(qū)大吳小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)給濟(jì)南公交一分公司二隊(duì)S574路送來(lái)了錦旗，對(duì)線(xiàn)路駕駛員的熱情服務(wù)表示感謝，這也是該線(xiàn)路開(kāi)通2年來(lái)收到的第3面錦旗。車(chē)隊(duì)考慮該線(xiàn)路和服務(wù)對(duì)象的特殊性，為確保出行安全，在選擇駕駛員上安排經(jīng)驗(yàn)豐富的駕駛員執(zhí)行運(yùn)[詳細(xì)]