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懷才不遇
王象春（1578年—1632年），字季木，號(hào)虞求，別號(hào)?華居士，因?yàn)樵?jīng)擔(dān)任過(guò)南京吏部的考功郎，因而被文人們習(xí)慣稱之為“王考功”。
山東新城（今桓臺(tái)）在明清時(shí)期，有個(gè)被稱作“新城右族”的名門(mén)望族，即王氏家族。這個(gè)家族科甲相繼，世代簪纓，自明嘉靖至清道光的300多年間，出了30位進(jìn)士、52位舉人，出仕為官者上百人。王氏家族的家訓(xùn)頗有深意：“所存者必皆道義之心，所行者必皆道義之事，所友者必皆讀書(shū)之人，所言者必皆讀書(shū)之言。”王象春和秋柳詩(shī)人王士禛，都是王氏族人，按輩分來(lái)論，王象春乃王士禛的從叔祖。
王象春從小就酷愛(ài)讀書(shū)，年少時(shí)平素沉默寡言，終日手不釋卷。他博覽群書(shū)，廣聞博記，口不停誦，筆不停記，學(xué)識(shí)日漸長(zhǎng)進(jìn)，才華日漸顯露。萬(wàn)歷庚戌（1610年），他以舉人身份赴京參加會(huì)試，并以第二名的成績(jī)進(jìn)入殿試，沒(méi)想到在殿試中出乎預(yù)料。當(dāng)時(shí)殿試的策問(wèn)題目是“如何尊君重令”，王象春就本朝君臣之間的是非事直言上陳，其鋒芒指向長(zhǎng)期怠政的萬(wàn)歷皇帝。這種答題，讀卷官哪敢呈給皇帝看，而前三甲是皇帝欽點(diǎn)，因而他不僅未能進(jìn)入一甲二甲，就是三甲也僅是位列倒數(shù)第三，由此未能獲得官職，只好留在北京候選。他乃性情中人，嫉惡如仇，并敢于仗義執(zhí)言，“候選”期間，或許是因?yàn)榈钤囀艽於挠袘崙?，竟然也陷入到“黨爭(zhēng)”之中，并受之牽連，被“降調(diào)閑散”。于是，滿懷郁憤的他，便暫且回到故里調(diào)養(yǎng)生息。也就是在這次“調(diào)養(yǎng)生息”期間，他來(lái)到濟(jì)南，買(mǎi)下了百花洲上的“白雪樓”。
百花洲上的白雪樓原為李攀龍所建，李去世后幾易其主，王象春購(gòu)得后，將其重新修葺，并增建了問(wèn)山亭，而后移家濟(jì)南，搬來(lái)居住。因?yàn)檠瞿角百t，他仍舊懸掛“白雪樓”原先的匾額，并自號(hào)“?湖居士”，在園內(nèi)讀書(shū)、寫(xiě)作、吟詩(shī)，暫時(shí)得以脫離世俗，徜徉于濟(jì)南的湖光山色。
今日百花洲
“余邑邑濟(jì)，故居濟(jì)，非客濟(jì)也。”《齊音·得于鱗舊舍居之》記載了此事。詩(shī)云：“草堂略似浣花居，況是先生手澤余。不比謝墩爭(zhēng)姓字，但須更貯滿樓書(shū)。”箋注：“于鱗先生城中書(shū)樓亦名白雪，在碧霞宮西，百花洲上。蕞然一茅，頹敝不堪；晴則見(jiàn)星，雨則滴漏；五易主而不售矣。余以先賢故，倍值市之（即以高于市場(chǎng)行情的價(jià)格買(mǎi)下），仍其匾額不忍易。南山遞翠，近渚飛香，恨無(wú)于鱗佳句酬之，恐屋宇羞之，又作北山移也。奈何！”
彼時(shí)，新城屬于濟(jì)南府管轄，所以王象春說(shuō)自己是“故居濟(jì)”而“非客居濟(jì)”，而且，濟(jì)南的“北地風(fēng)景似江南者，自齊城之外并無(wú)二地”之景色，以及悠久的人文歷史，也涵養(yǎng)和激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，《齊音》就是這樣誕生的。
濟(jì)南風(fēng)光
百詠濟(jì)南
《齊音》亦名《濟(jì)南百詠》，內(nèi)容涉及濟(jì)南的山水泉湖、名勝古跡、節(jié)令風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、歷史人物等諸多方面?！胺矚v之泉石山澗，廢亭頹榭，又如于鱗舊樓，吊古探奇，皆成吟詠。”書(shū)中的每首詩(shī)，皆為七字四句，且詩(shī)后附有箋注，或說(shuō)明本事，或作辯證注釋?zhuān)允惆l(fā)詩(shī)中不盡之意，舉例三首如下：
萬(wàn)派千波競(jìng)一門(mén)，岡巒回合紫云屯。
蓮花水底危城出，略似鏤金翡翠盆。
湖出城中宇內(nèi)所無(wú)，異在恒雨不漲，久旱不涸，至于蛇不現(xiàn)、蛙不鳴，則又誕異也。湖既出于居民之北，華峰又落齊城之東北，故凡宅門(mén)之北向者，得兩收其妙，然于陰陽(yáng)之向不無(wú)少舛，安得巨靈推轉(zhuǎn)地軸，跨高山于負(fù)釜哉！余曰：幸此湖幽潛，故散人得而享之，不觀之太微星帝王、少微星隱士耶。
——《齊音·大明湖》
將軍戰(zhàn)馬就懸崖，石底空聞吼怒雷。
四鐵一敲冰雪涌，始信赤兔本龍媒。
宋關(guān)將軍名勝，大戰(zhàn)兀術(shù)，追至渴馬崖，求水不得，北至齊城下。馬蹄敲地泉涌，故名馬跑泉。凡馬病，取飲之輒愈，今誤作武安王（筆者注：關(guān)羽），忠勇格神則亦神矣，何必借名武安而后重哉？
——《齊音·馬跑泉》
匯波橋上起重樓，水里成城似凡歐。
浩蕩人煙都人望，十分景事十分愁。
橋樓皆宋曾子固守濟(jì)時(shí)所建，就水筑基，上下幾百尺，用石數(shù)十萬(wàn)。據(jù)曾記中云：三十六日而成功。即當(dāng)時(shí)物力之盛，不應(yīng)神速如此。余登樓南望，全濟(jì)之勝在於指掌，俯而嘆曰：逝波流日月，浩浩無(wú)朝昏，縱泉源不竭，來(lái)者非逝也。
——《齊音·匯波橋》
最為難能可貴的是，王象春在《齊音》中，不僅就景說(shuō)景，而且還能就景說(shuō)史，就景說(shuō)事，并直抒胸臆，對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗弊政和民間疾苦實(shí)話實(shí)說(shuō)，以悲天憫人之情，極盡嬉笑怒罵之能事。如下列三首：
泰山之下婦人哭，泉吼猶能悕嘯風(fēng)。
何故焚香祭猛虎，生祠幾處在城中。
城東有黑虎泉，俗傳是水神，遂有廟祀。泉?jiǎng)輿_突，婦女飲之輒癭。余思：虎，猛物害人，何以禮祀？蓋泰山哭婦致感孔子。猛于虎者已處處得生祠，況黑公水神敢獨(dú)遺耶？余嘗瓣香作禮，祈其少戢搏噬，恕我殘黎！
——《齊音·黑虎泉》
赤龍專(zhuān)政四龍降，焦樹(shù)枯禾困此邦。
金碧天宮塵不到，想應(yīng)避暑睡深窗。
城西五龍宮，潭水淵泓莫測(cè)，有禱輒應(yīng)。自乙卯、丙辰大旱，東省幾靡孑遺，龍無(wú)靈焉。余謂：小旱宜禱龍，大旱則宜詈之，詈而不聽(tīng)，易位可也？又嘗見(jiàn)民竭力以奉官，朝廷優(yōu)崇顯禮，無(wú)所不盡，一至大災(zāi)，漫不經(jīng)意。若與己不相干者，辱爾重軒不稱其服，蜿然蚓耳，龍也云乎哉！
——《齊音·五龍宮》
金線泉西是樂(lè)司，務(wù)頭不唱舊宮詞。
山坡羊帶寄生草，揭調(diào)琵琶日暮時(shí)。
西郊泉上秀春院設(shè)自勝國(guó)，惡妓俚曲盡失古意，采風(fēng)者不無(wú)淫僻之虞。
——《齊音·秀春院》
在文學(xué)史上，就詩(shī)歌創(chuàng)作而言，有種竹枝詞。這種名為詞實(shí)為詩(shī)的文體，本是巴、渝民歌，后來(lái)被唐代劉禹錫借用，成為更加通俗的詩(shī)體。就創(chuàng)作格式而論，《齊音》屬于竹枝詞，但它又有自己的獨(dú)特風(fēng)格，王象春在《齊音·寄詠》中，簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。詩(shī)云：“休唱柳枝與竹枝，柔音不是北方詞。長(zhǎng)聲硬字攀松柏，歌向霜天濟(jì)水湄?！惫{注：“五方之民言語(yǔ)不通，余謂一地有一地之音，何必?fù)咨嘞嘈В拷懒?xí)尚靡之。在江南風(fēng)土沖柔，固其所宜，而北方軒顴鬈?之夫亦，勉爾降氣，以為南弄，豈不可恥？余本聲氣之自然，矢為齊音，寧仍吾傖耳。”
《齊音》雖然亦名為《濟(jì)南百詠》，但輯詩(shī)卻有107首。由于內(nèi)容豐富，所以可謂濟(jì)南史詩(shī)?！洱R音》問(wèn)世之后，曾廣為流傳，當(dāng)時(shí)曾有人稱贊道：“況歷舊無(wú)專(zhuān)志，今百詠所載，千秋之作備矣?！鼻∧觊g的詩(shī)人王初桐、嘉慶年間的詩(shī)人董蕓、道光年間的詩(shī)人范坰，曾經(jīng)效仿《齊音》，分別創(chuàng)作了《廣齊音》《濟(jì)南竹枝詞》《風(fēng)淪集》。由此可見(jiàn)，《齊音》的影響之大。關(guān)于此書(shū)的價(jià)值，山東師范大學(xué)著名教授、濟(jì)南著名文史專(zhuān)家嚴(yán)薇青先生曾評(píng)價(jià)說(shuō)：在以往濟(jì)南文學(xué)的歷史上，記述和詠誦濟(jì)南山水勝景、人文景觀、風(fēng)土人情的專(zhuān)著并不少，“其中既能描述濟(jì)垣景物，又有文獻(xiàn)可征，特別是直抒作者胸臆，滲透作者孤憤，并能從中看出作者的見(jiàn)識(shí)和素養(yǎng)的，自當(dāng)以明人王象春《齊音》為巨擘。”
濟(jì)南風(fēng)光
奇情孤詣，絕才異骨
清乾嘉年間的學(xué)者王培荀在其《鄉(xiāng)園憶舊錄》中載：王季木，才氣縱放，傲睨一切，著有《問(wèn)山亭記》，務(wù)欲超出常規(guī)，驚駭流俗，如“項(xiàng)王瞋目叱咤”，千人皆廢?！稌?shū)項(xiàng)王廟》一篇，獅吼鯨翻，幾欲唾壺?fù)羲?，壓倒從前作者矣?/p>
三章既沛秦川雨，入關(guān)又縱阿房炬，漢王真龍項(xiàng)王虎。
玉玦三提王不語(yǔ)，鼎上杯羹棄翁姥，項(xiàng)王真龍漢王鼠。
垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。
以往的史學(xué)家多是貶劉（邦）褒項(xiàng)（羽），可王象春對(duì)此卻自有高論。首段是說(shuō)兵入咸陽(yáng)之事：劉邦禁止擾民的約法三章順民心，項(xiàng)羽則是火燒阿房宮施虐狂，所以劉邦是龍，項(xiàng)羽是虎；中段是說(shuō)鴻門(mén)宴和廣武之戰(zhàn)：項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上心慈手軟講信義，而劉邦則是置親情于不顧的無(wú)賴，所以項(xiàng)羽是龍，劉邦是鼠；末段是說(shuō)虞姬和呂后：項(xiàng)羽在垓下之圍救不了虞姬的命，而劉邦對(duì)呂后胡亂作為也無(wú)可奈何，所以劉邦是鼠，項(xiàng)羽也是鼠。從史學(xué)界的評(píng)論看，王象春的這首詩(shī)可謂見(jiàn)解獨(dú)到，更有深意。
萬(wàn)歷丁巳（1617年），王象春返回北京，充任小吏，管理文書(shū)案簿。次年，他又奉使到西安、洛陽(yáng)巡察，完成任務(wù)后，被分派到南京大理寺任“評(píng)事”，如此總算恢復(fù)了其考中進(jìn)士后本應(yīng)授得的品級(jí)職位。在南京大理寺的職位上，他恪盡職守，逐漸升職為吏部考功司郎中。其間，他曾因?yàn)槊鞴庾谶x擇陵址之功，擬升職為尚寶卿，也就是為皇帝掌管玉璽和宮廷禁令的機(jī)要官員，可是他實(shí)在厭惡與太監(jiān)們打交道，故而婉為辭謝，仍回到南京任所。此后不久，江山易改稟性難移的他，因?yàn)椤耙鈿馓ⅲ文c太熱”，因而在履行考功郎的職責(zé)時(shí)，與“閹黨”發(fā)生正面沖突，陷入到東林黨與閹黨的激烈黨爭(zhēng)之中。東林黨失敗后，他被削奪官職，且永不錄用。由此可見(jiàn)，王象春不缺乏政治熱情，但缺乏政治素養(yǎng)，缺乏理性和機(jī)警，更缺乏隱忍和權(quán)謀。王士禛說(shuō)其從叔祖名士氣太重，不肯與世茍同。朋友則說(shuō)他是“奇情孤詣，絕才異骨”。
結(jié)束官場(chǎng)生涯的王象春，回到故里新城后，除了讀書(shū)賦詩(shī)，就是研求佛學(xué)。崇禎四年（1631年），新城遭到叛軍騷擾，王象春便服出逃，幸免于難，不過(guò)轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，已是疾病纏身的他，終因前途渺茫，且又適逢亂世，在悲哀絕望中謝世。
縱觀王象春一生，其在政治仕途上是失敗者，而在詩(shī)歌創(chuàng)作上則是成功者。他有些類(lèi)似于辛棄疾，政治上的受挫，成就了其文學(xué)碩果。除了《齊音》之外，他平生創(chuàng)作的詩(shī)歌有千首以上，另有《問(wèn)山亭集》《地理俯察備要》《讀李白詩(shī)評(píng)》《讀杜甫詩(shī)評(píng)》等。
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