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　　大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾邔ＴL詩人赫赫揚(yáng)揚(yáng)

　　人生來落寞。

　　你的夢想往往成為空想，你的思念往往成為執(zhí)念，你的珍藏往往成為暗傷。

　　造化弄人，大抵如此。

　　《性情集》是落寞者的心語，陪伴落寞者于途中。

　　求而不得，是常態(tài)

　　孩提時(shí)的夢想，還能否記起？

　　求仁得仁者，或千萬中無一。人生齟齬，回首追憶，方覺兒時(shí)夢已千番修正，主動(dòng)或被動(dòng)。加入了功利，適應(yīng)了社會(huì)，符合了人生，卻也變了味。

　　少年夢而不得，積郁年復(fù)一年，釀作少年愁，終其一生無計(jì)可消。赫赫揚(yáng)揚(yáng)的童年，經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害和十年動(dòng)蕩。他曾憧憬未來，卻在迷惑困頓中愁緒紛飛。求而不得，世人大多自認(rèn)空想，自笑年少輕狂。

　　赫赫揚(yáng)揚(yáng)不光信命，而且認(rèn)命。信命不是躺下任由命運(yùn)折騰�！皧^斗之后的結(jié)果是命�！�

　　這個(gè)結(jié)果是好，是壞？嘆人生，不如意事，十常八九。無論怎么努力，最終求而不得，才是常態(tài)。

　　如若執(zhí)念，拒絕接受命運(yùn)，人生規(guī)劃再好，也難逃悲慘結(jié)局。而詩人，恰恰是悲慘的高發(fā)群體。中國古代詩人，被謫貶已是好歸宿，囚禁、流放抑或流落柳巷，皆是常態(tài)；西方近代詩人，決斗、自盡、精神失常者亦不鮮見。

　　我問赫赫揚(yáng)揚(yáng)，如果生在唐宋，你還會(huì)是詩人嗎？他苦笑，“多半還是，貧窮、困頓、潦倒，郁郁不得志。”

　　幸而生在當(dāng)代，他獨(dú)辟蹊徑，磨出了雙重性格。退休前的赫赫揚(yáng)揚(yáng)，職場上，人群中，冷靜、客觀、理智，甚至不憚?dòng)诰勰堪迥�；生活中，�?dú)處時(shí)，感傷、多情、惆悵，卻仍是曾經(jīng)那個(gè)滿懷夢想少年。酒場觥籌交錯(cuò)，友人興起談笑，他卻走進(jìn)了心里的詩情殿堂。

　　無眠夜，內(nèi)心躁動(dòng)，郁郁煩憂，他就整夜寫詩、讀詩。寫著，讀著，他接受了求而不得，漸漸得以平復(fù)。

　　“放過自己，就放過了世界”。赫赫揚(yáng)揚(yáng)如是說。

　　愛而不得，是常情

　　攜手摯愛，共度一生，有幾人？

　　愛而不得，才是人間常情。

　　如執(zhí)念追尋，即使最后得到，痛苦或甚于愛而不得。

　　“沖刀纏綿，切刀斷腸，須凝視時(shí)，無地躲，無地藏。”“往事不想偏又想，清風(fēng)月夜小荷塘。……別后再未啖白藕，怕對(duì)心空絲更長�！边@種郁結(jié)和惆悵，不要指望能夠消解，赫赫揚(yáng)揚(yáng)說，即便冰封在心底，遇到合適的溫度，它還會(huì)化開。

　　“夜雨憶巴山，錦瑟無端。關(guān)河萬里連相欠�？蓱z平生情與恨，都付長安。”接受愛而不得，就像接受眼角的疤，把它當(dāng)作生命的一部分，帶著它走完人生路，且行且珍惜，或許是最好的辦法。

　　“緣淺緣深皆因果，當(dāng)是前生惆悵。離魂千行淚，寸心幾度涼，情債難償。就讓今世，隨落紅、飄零芬芳�！痹凇缎郧榧�》里，見情債，見因果，見輪回，見頓悟。前世遺憾，今世償還；今生不足，來生彌補(bǔ)。

　　歷經(jīng)心靈的折磨和洗禮，積怨情愁早已在心底釀成苦酒�！翱v使腸斷余年，難還三生相欠。相逢執(zhí)手言歡，笑說情路蜿蜒�！比绻�再見不能紅著眼，是否還能紅著臉？造化弄人，既然相逢一笑能讓愁云消散、心底釋然，誰又想“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”？

　　愛而不得，看開了，也就放下了�！缎郧榧�》里大量的詩，以四兩之巧，撥千斤積怨，慰藉落寞的靈魂，淡化眾生心頭的疤痕。

　　撫平傷痕，于落寞中前行

　　“炎涼入目心易冷，聚散縈夢情難休。此生合與山有緣，夕陽古槐聽斑鳩。”（注：古人喻斑鳩鳴音為“吾苦”。）

　　一人喝酒，一人觀影，一人出游，玩手機(jī)當(dāng)作與世界交流。而這個(gè)世界，是失意者的世界，也是落寞者的世界�？缮�命還在，人生還要前行。

　　人們漸漸不相信美好，不相信友誼，不相信感情，甚至不相信，自己是個(gè)好人。太多蒼白的靈魂，帶來了蒼白的感情。人與人之間再難以建立信任，更難培育深情。

　　簡言之，“不信了”。

　　《性情集》雖是舊體詩，但“魂承春秋非春秋”。赫赫揚(yáng)揚(yáng)用舊瓶裝新酒，寫當(dāng)代人的落寞，慰藉失意的靈魂，解憂孤苦的現(xiàn)代人。

　　“那世陪君走邊關(guān)，單弓射入敕勒川。落日山口馬幫近，彎月峽谷雁陣遠(yuǎn)。巾幗解甲將軍帳，紅顏浣發(fā)漱玉泉。此生相待明湖畔，楊柳依依挽畫船�！本拖衲鞘住妒篱g美好與你環(huán)環(huán)相扣》歌詞里寫的，手捧星光風(fēng)雨兼程，乘風(fēng)破浪、日暮不賞，穿越人海只為與你相擁，給你救贖熱望。

　　《性情集》為眾生的不如意給出了一個(gè)個(gè)說法，在撫平傷痕的同時(shí)，也為大家重構(gòu)信心�！叭�生終到君旁。恰是晚風(fēng)和暢。一步一霞光，謝他天高路長。守望，守望，綠水青山無恙�！焙蘸論P(yáng)揚(yáng)告訴大家，一切都還在，所有的感情都是值得的，人間是值得的。

　　“寒枝不隨百花行，厭入風(fēng)塵待雷鳴。欲染半天丹霞紅，且守一身碧玉青。魚沉江河浪有聲，鴻失長空云無影。秋來肺腑為君裂，粒粒顆顆都是情�！弊掷镄虚g流淌著落寞，詩人卻剝開溫?zé)岬男姆旁谀阊矍埃嚎矗�人間真情尚在。

　　要“信”，信才能擦干眼淚，于紅塵中落寞前行。

　　受盡疾苦，方見眾生

　　人不和自己較勁，生活沒有動(dòng)力，較勁過頭，就會(huì)痛苦。而詩人只有較勁過頭，詩的種子才會(huì)從痛苦的土壤中發(fā)芽。

　　我不入地獄，誰入地獄？沉浸在詩歌的想象中，赫赫揚(yáng)揚(yáng)受盡了人世間的憂、愁、苦、怨，爾后大徹大悟，見本我、見天地、見眾生。“我就是大家，你們的痛，就是我的苦�！�

　　“胸中郁結(jié)當(dāng)自療，莫因虛名誤終身�！蓖纯嗟揭欢ǔ潭龋�人就要?jiǎng)窠庾约�，放過自己。而詩人安慰自己的方式，就是寫詩。在安慰自己的同時(shí)，也安慰了蕓蕓眾生。

　　和命運(yùn)講和，才會(huì)看淡人生；放過世界，才不會(huì)對(duì)這個(gè)世界有太深的怨言。

　　至性至情的赫赫揚(yáng)揚(yáng)，用至性至情的心，寫至性至情的詩。不囿于自我宣泄，而是感同身受、關(guān)懷眾生。

　　這，就是《性情集》。

　　后記：

　　《性情集》按照時(shí)間順序，收錄了赫赫揚(yáng)揚(yáng)45年來的部分詩詞，舊體詩詞300首，自由詩2首。

　　《詩三百》，一言以蔽之，思無邪。赫赫揚(yáng)揚(yáng)說，300這個(gè)數(shù)字是向中國詩歌的源頭——《詩經(jīng)》致敬，《詩經(jīng)》中純正、無邪的思想，正是詩歌能撫慰、教化人的源頭所在。

　　《性情集》甫一面世，便引發(fā)詩壇震動(dòng)，不少舊體詩愛好者眼前一亮，驚呼“找到組織了！”

　　“快節(jié)奏的生活給現(xiàn)代人增加了更多苦悶，但隨著整個(gè)民族的文化水平提高，大家的欣賞水平高了，之前低水平的口水詩已經(jīng)無法滿足大家的境界和層次�！焙蘸論P(yáng)揚(yáng)表示：“我相信，中國人終究會(huì)回歸古詞詩中悠揚(yáng)深邃思考方式�！�

　�。ù蟊娋W(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾?賀輝）

　　責(zé)編：莫元婧

　　審核：丁厚勤

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