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　　近期，住建部、國家發(fā)改委等聯(lián)合下發(fā)通知，嚴(yán)格限制各地盲目規(guī)劃建設(shè)超高層“摩天樓”，一般不允許新建500米以上建筑。

　　近年來，隨著城市經(jīng)濟實力的不斷增強，各地“攀高”風(fēng)氣愈演愈烈，摩天大樓遍地開花。很多建筑爭相競逐市內(nèi)、省內(nèi)、國內(nèi)“第一高”的名號，一些城市也希望以絕對的高度優(yōu)勢，打造“城市地標(biāo)”“城市名片”，刷新“城市天際線”，由此引發(fā)了一系列社會爭議。

　　500米限高令，意在遏制這種不良風(fēng)氣，讓城市地標(biāo)建筑回歸正確的、良性的軌道。

　　更高，不意味著更美

　　建筑，作為一座城市乃至一個國家、民族技術(shù)和藝術(shù)水平的綜合體現(xiàn)，一直以來都以獨有的尺度被人們高度關(guān)注。

　　地標(biāo)建筑，絕不能只追求絕對的高度，而要回歸人本、因地制宜，利用和適應(yīng)基地及周圍環(huán)境的同時，進行人性化尺度設(shè)計，尊重人的需求和使用者的體驗感受。

　　這主要涉及三個方面：

　　環(huán)境層級的尺度，即地標(biāo)建筑所處的環(huán)境元素，包括地理地貌、生態(tài)環(huán)境、自然景觀、人文景觀等。這些元素能與地標(biāo)建筑的存容相吻合，并以地標(biāo)建筑設(shè)計為依托，定格區(qū)域環(huán)境設(shè)計，賦予地標(biāo)建筑動態(tài)和生命，造就相互連接、層次復(fù)雜、持續(xù)變化卻又相對沉穩(wěn)的現(xiàn)代都市情景，既突出城市地理區(qū)域特色優(yōu)勢，最大化地滿足和適應(yīng)人的視覺和心理需求，讓不同觀者產(chǎn)生相同共鳴，也讓相同觀者產(chǎn)生不同共鳴，這是地標(biāo)建筑所注重的“人與自然”之間關(guān)系的精準(zhǔn)表達。

　　建筑層級的尺度。地標(biāo)建筑在人們舒適的視覺距離以內(nèi)的時候，被作為個體來觀賞，此時被關(guān)注的是建筑的形體凸凹、體量分割、門窗洞口、顏色劃分等中級的尺度元素。這些元素彰顯某一特定地域的文化素養(yǎng)和建筑特色，在滿足“便民、惠民和為民”設(shè)計理念的前提下，使地標(biāo)建筑和樹木、水、石等元素一樣，作為一種內(nèi)嵌的生活空間要素而織進都市肌理，建筑元素和景觀設(shè)計共同構(gòu)織城市生態(tài)文化，因勢形象地突出地標(biāo)建筑的意義，使其具備強烈的感染力和情感性，給人以美的聯(lián)想和想象，從而創(chuàng)造具有震撼力、令人印象深刻的地域名片。

　　細部層級的尺度。包括地標(biāo)建筑的材料質(zhì)感、顏色微差，面磚的貼法、磚墻的砌法，以及裝飾線角、雕刻等建筑細部，于細致中見韻味，簡約中求典雅，突出地方特色，留給人們無限遐想的思維空間，從而可以用最簡單的形態(tài)和最少的筆畫，來喚起對于其所在城市乃至整個國家的典型而獨特的記憶。

　　“雖為人作，宛自天開”。在尊重地方文脈及自然的基礎(chǔ)上，既“道法自然”，又巧奪天工，使地標(biāo)建筑的設(shè)計在“道”的理念的支配下，與人和自然相互依存，形成一個活力四射的有機生命共同體；同時以當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源為核心，在材料的整個生命周期內(nèi)優(yōu)先考慮滿足生態(tài)、環(huán)保的要求和保證材料的本體性能，運用現(xiàn)代科技使其與人們的需求完美契合，突出地標(biāo)建筑的靈魂與核心，使地標(biāo)建筑出類拔萃、獨樹一幟，體現(xiàn)城市精神、彰顯區(qū)域特色。

　　城市的“北斗星”

　　徹底摒棄“大”“洋”“怪”“重”的錯誤審美，不可能由單個行業(yè)推動、單種技術(shù)支撐、單個系統(tǒng)服務(wù)，而應(yīng)以一種整體思維方式，從系統(tǒng)和戰(zhàn)略的角度，在技術(shù)、教育、商業(yè)等各方面形成合力，推動優(yōu)質(zhì)資源在更大范圍內(nèi)普及、聯(lián)合、滲透，形成一體化融合構(gòu)筑地域經(jīng)典。

　　地標(biāo)建筑作為整個城市中所有建筑的主角，不僅要體現(xiàn)地理區(qū)域優(yōu)勢，建筑本身也要融各種優(yōu)勢技術(shù)于一體。

　　“他山之石、可以攻玉”。應(yīng)將其他領(lǐng)域、地域的新技術(shù)，包括信息技術(shù)、電子技術(shù)、能源技術(shù)等高新技術(shù)，按照生態(tài)建筑的原理加以改進、調(diào)控、發(fā)展，融合為新的生態(tài)技術(shù)。

　　同時，不同技術(shù)手段之間的異構(gòu)性決定了這些技術(shù)并不能在城市建設(shè)中獨立運用，它們的終極目標(biāo)是協(xié)同為城市發(fā)展服務(wù)，由技術(shù)本身轉(zhuǎn)向人們對“美”的體驗和綠色環(huán)保的要求。應(yīng)通過各種嵌入式傳感器、建筑信息模型等技術(shù)融合，以人的視覺需求、情感需求和運用需求為基本出發(fā)點，提高地標(biāo)建筑的整體智慧和“自適應(yīng)”能力。

　　地標(biāo)建筑不僅要依靠外形和體量，成為城市發(fā)展的“擴音器”，還應(yīng)作為一個城市的“北斗星”和“方向盤”，在幫助人們識別地理位置的同時，更體現(xiàn)為一種生活方式。它是人們進行各種活動首先想到的聚集地點，尤其是文化活動、經(jīng)濟活動的平臺，能夠滿足人們聚會、娛樂、教育、商務(wù)等各種活動需求，是一種兼具景觀、文化、經(jīng)濟等多種功能的復(fù)合型城市標(biāo)簽。

　　對此，應(yīng)搭建共享平臺，使地標(biāo)建筑與城市其他建筑，由“此消彼長”變?yōu)椤按碎L彼長”，實現(xiàn)融合級增長；應(yīng)充分發(fā)揮地標(biāo)建筑在城市文化載體和精神文明建設(shè)方面的優(yōu)勢，全方位滿足人們的需求和體驗，滿足現(xiàn)代化社會、現(xiàn)代化城市發(fā)展的內(nèi)在需求。

　　引領(lǐng)，而非追隨

　　地標(biāo)建筑對一個區(qū)域、一個城市的影響，更多地表現(xiàn)在其對文化的影響上。因此，不論外形還是功能，都應(yīng)具有超前性和包容性，努力成為“時尚策源地”和“時尚引領(lǐng)者”。

　　地標(biāo)建筑引領(lǐng)“時尚”，不是追隨“時尚”，更不是“維新維奇”；是一種新思潮的體驗和導(dǎo)引，是與時尚潮流相融合，并能引領(lǐng)潮流，給區(qū)域和城市發(fā)展帶來新的活力。

　　地標(biāo)建筑作為城市發(fā)展的“形象代言者”，“時尚”不應(yīng)只是為了修飾，而應(yīng)演化為城市追求真、善、美的一種標(biāo)志。

　　由時尚和創(chuàng)新賦能，地標(biāo)建筑的打造其實是一個跨界產(chǎn)業(yè)，其邊界是模糊的，由此會形成新的產(chǎn)業(yè)鏈、新的生態(tài)圈、新的運營管理和新的服務(wù)模式，通過靈敏的感知設(shè)備和智慧云端，構(gòu)建面向公眾的完備的服務(wù)體系。

　　而在人類創(chuàng)造智慧建筑和智慧城市的過程中，城市地標(biāo)建筑也必將成為建筑創(chuàng)作的添加劑和催化劑，蝶變?yōu)檎嬲�的“城市風(fēng)向標(biāo)”。

　�。ㄗ髡呃盍嵯瞪綎|社會科學(xué)院文化研究所副研究員）