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責任編輯：張瑋
大眾網(wǎng)·海報新聞記者 張瑋 濟南報道
7月18日下午，酈波詩集《月光迷路 草木生長》首發(fā)式在全國圖書博覽會上火熱進行?！霸娫~男神”酈波如約而至，分享自己多年來筆耕不輟、堅持寫詩的初心與動力，闡發(fā)詩歌于現(xiàn)今時代的意義，并解答了讀者們諸多關于詩歌的問題?；顒蝇F(xiàn)場氣氛熱烈，簽售火爆。
據(jù)了解，酈波是南京師范大學教授、著名學者。2009年于央視百家講壇主講“大明名臣”系列、“曾國藩家訓”等節(jié)目，為大眾所熟知。2016年開始參加央視“中國詩詞大會”擔任文化嘉賓，以其深厚的學養(yǎng)、儒雅的形象、風趣的點評，廣受推崇與喜愛。
《月光迷路 草木生長》是他的第二本現(xiàn)代詩詩集，也是他寫詩十載，數(shù)千首習作中的300首精選作品結集。全書按春夏秋冬四時更迭的邏輯進行編排，分《我有一懷清澈》《滿天星斗月圓》《一棵樹扶住了微風》《漫天的我，落在雪花上》四輯。詩歌語言凝練、意味深長，常以生活場景或自然景致切入，闡發(fā)生命深意，文辭雋永，富有哲思，韻味悠長。而由這些詩歌傳達給讀者的，或許也正是酈波想要對這個世界的傾訴。
著名學者
也曾是滿懷江湖夢的少年
關于寫詩的緣起，酈波的故事有些令人意外。他坦言，自己年少時頗崇尚功夫小子、少林武僧與古惑仔。后來，那個滿懷江湖夢的少年最終成長為一名學者，一個標準的儒家知識分子，這是他始料未及的。
現(xiàn)在，他主要研究傳統(tǒng)文化與訓詁學、文字學，也兼及文明史，看到由于歷史原因造成的文化斷層，總是有莫名的焦慮感。由此衍生的一種使命感則最終成為他終生的奮斗與追求，那就是——母語文化的傳播、華夏文明的傳承與漢字文化的守護。
因為漢字教育攸關母語文化的傳承與發(fā)展，所以在十幾年前，他便確立了專力做漢字文化教育與中小學語文啟蒙的目標，并發(fā)現(xiàn)使孩子們獲得母語 （漢語） 語感的最佳方式便是詩詞的學習、吟誦與詩歌的習練、創(chuàng)作。
為了摸索這條語文啟蒙之路，他開始重拾當年在生命里偶然閃現(xiàn)的“文青夢”，并持之以恒，一寫就是十余年。于是，因為教育的理想與傳承的追求，就有了“但問耕耘，莫問收獲”的收獲——數(shù)千首習作中一些精選作品的結集與出版。
“無用之用，方為大用”
他說：詩，不是遠方，是救贖
而對于寫詩，為何曾經(jīng)歷非議，卻依然初心不改、矢志不渝？
“因為于我而言，甚至，于今來古往的所有中國知識分子而言——詩，不是遠方，是救贖?！?/p>
酈波為讀者們普及了詩歌的歷史：自魏晉南北朝以來，或者說自純粹的文人詩興起之后，中國古代的儒家知識分子，幾乎沒有不寫詩的。之所以 《全唐詩》 只收錄了兩千兩百多人的四萬八千多首詩， 《全宋詞》 只收錄了一千三百多人的兩萬多首詞，一是因為古代知識分子所占人口比例極低，二是因為大浪淘沙，得以留存的都是少數(shù)的精品。然而，只要是儒家知識分子就沒有不寫詩的，這是毋庸置疑的。原因也很簡單，只因為在中國文人看來——“詩，緣情”“詩，言志”。
為什么“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”？
為什么“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”？
為什么可以“生當作人杰，死亦為鬼雄”？
為什么要“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”？
為什么能“一點浩然氣，千里快哉風”？
為什么會“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”？
為什么“少年不識愁滋味”？
為什么“壯歲旌旗擁萬夫”？
為什么“中年登覽足悲哀”？
為什么“暮年詩賦動江關”？……
一切都只是因為“無用之用，方為大用”，看上去只能“言志”“緣情”的詩，卻是知識分子精神的根柢所在、歸宿所在，甚至，救贖所在。
中國的讀書人，只要還有紙筆，只要還能書寫，任現(xiàn)世風雨、人生坎坷，終究可以卓然屹立，九死不悔，甚至，鳳凰涅槃。
所以，詩，不是所謂唯美的遠方，而是生命在滾滾紅塵里回歸清澈、葆有赤子心的救贖力量！
《月光迷路 草木生長》
正是他創(chuàng)下的“小詩界”
確實，在詩的國度里，常常能獲得一種“久在樊籠里，復得返自然”的片刻安寧。就像《月光迷路 草木生長》這本小巧精美的詩集所傳達給讀者的那份清澈明靜——
春夜“去星海中垂釣/聽見星辰竊竊私語/北冥，有魚”；
夏季“空出一些自己/添些山水白云，草木菜蔬/和你”；
秋日“于岸上觀潮/悟潮起潮落/出乎其外，馭乎其上也”；
冬時“看見一片雪花/萬里迢迢，飄往大海/是想在藍色的墓里/葬下純白”。
這，就是酈波創(chuàng)造的“小詩界”——《月光迷路 草木生長》，或許，在人生的某個季節(jié)，你偶遇一株花樹，其最頂端的嫩芽所飽含的養(yǎng)分，便源自數(shù)千年前的一束迷路的月光。
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