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　　文旅融合是熱點(diǎn)，文旅融合是多方式全方位融合。推動(dòng)文化和旅游深度融合、打造文化旅游品牌，落實(shí)到一個(gè)地方，離不開(kāi)“好的空間載體”。文化和旅游“由表及內(nèi)”的有機(jī)融合，依賴(lài)一定的地域空間縱深；“由內(nèi)及外”的形象塑造，也需要特定的地域空間來(lái)定義。因此，文旅深度融合，需要“空間載體”意識(shí)。

　　文旅融合形成好的空間載體，需要精心謀劃塑造。有的文旅融合景區(qū)，看似天賦資質(zhì)和歷史遺存很好，但并不意味著就可以不重謀劃。泰山是著名的世界自然遺產(chǎn)，可謂典型的文旅融合“標(biāo)本”。泰山作為文旅融合載體，離不開(kāi)精心謀劃塑造。

　　新中國(guó)成立初期，因此前歷經(jīng)戰(zhàn)亂，泰山很多地方成了禿山，郭沫若乘飛機(jī)掠過(guò)泰山時(shí)寫(xiě)下“都云青未了，我看赤無(wú)毛”的詩(shī)句。后來(lái)泰山打響了一場(chǎng)植樹(shù)造林戰(zhàn)，近萬(wàn)名林業(yè)工人、農(nóng)民、機(jī)關(guān)干部、學(xué)校師生等開(kāi)進(jìn)深山，綠化造林。1961年，郭沫若再次造訪泰山，被變化打動(dòng)，寫(xiě)下“人工方峻極，綠化到山椒”的詩(shī)句。從“赤無(wú)毛”到“綠山椒”，這正是人工建設(shè)之功。

　　同是塑造，各有千秋。壽光建的翡翠大白菜和沂源建的紅蘋(píng)果雕塑，特別“討喜”，體現(xiàn)出本地農(nóng)業(yè)種植特色。而有些地方一些項(xiàng)目有爭(zhēng)議，如風(fēng)景區(qū)建新標(biāo)識(shí)，被認(rèn)為是在景色中添加“異物”，破壞“純天然”。

　　因此，文旅融合，塑造“好的空間載體”，要注意把握以下幾點(diǎn)：

　　一是“文化”和“自然風(fēng)景”的比例要尊重歷史和現(xiàn)實(shí)。有一些景區(qū)，是文化遺產(chǎn)為主；有一些景區(qū)，是自然風(fēng)景為主，人文風(fēng)景占少部分；還有一些景區(qū)，自然風(fēng)景和人文要素都不少?！拔幕焙汀白匀伙L(fēng)景”的比例，要尊重歷史和現(xiàn)實(shí)，絕不能亂搭亂建，不能讓新建筑喧賓奪主。

　　二是“文化”和“經(jīng)濟(jì)要素”要各歸其位。文旅融合離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)要素，旅游休閑必然要“吃喝玩樂(lè)住行”，但文化設(shè)施和經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目有各自的獨(dú)立性，一些文化古跡，是不可復(fù)制的寶貴遺產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目須讓位于文化設(shè)施。

　　三是在文旅融合中，“空間載體”和“周邊環(huán)境”要相互協(xié)調(diào)。文旅融合“空間載體”總是置身于大的環(huán)境中，它和周邊環(huán)境是“一體”的。有的地方建設(shè)古城，古城內(nèi)部亭臺(tái)水榭美如畫(huà)，一出古城卻另一個(gè)模樣?，F(xiàn)在很多地方提出“全域旅游”概念，注意全域環(huán)境建設(shè)，注意景點(diǎn)和周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，這是大勢(shì)所趨。

　　以文塑旅、以旅彰文，宜融則融、能融盡融，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓文旅產(chǎn)業(yè)成為“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，從而更好滿(mǎn)足人民群眾精神需求，凝聚精神力量。（大眾日?qǐng)?bào)客戶(hù)端記者 周學(xué)澤 報(bào)道）