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柳絮泉 本版照片均由濟(jì)南時(shí)報(bào)·新黃河客戶端記者黃中明 攝
由于史料匱乏，今天我們只能片段式地合理想象和還原李格非在濟(jì)南生活過的印跡。有理由推測(cè)，李格非在中進(jìn)士之前在家鄉(xiāng)章丘生活過很長(zhǎng)一段時(shí)間，后來很可能遷居柳絮泉邊。晚年辭官還鄉(xiāng)后，李格非曾與友人同游佛慧山。在當(dāng)時(shí)，李格非的文章名聲很高，還曾受到蘇軾賞識(shí)，故而名列“蘇門后四學(xué)士”。
百脈泉畔走出的青年才俊
北宋時(shí)期的齊州，山清水秀，河湖環(huán)繞，一派良好的自然生態(tài)景象，湖山泉林之盛令諸多文人吟詠。而城郊往東三十公里的章丘百脈泉一帶，也是一處泉水浸潤(rùn)、風(fēng)光旖旎的地方。北魏《水經(jīng)注·卷八》記載：“(濟(jì)水)，水出土鼓縣故城西。水源方百步，百泉俱出，故謂之‘百脈水’?！?/p>
根據(jù)《廉先生序》等線索推測(cè)，李格非青少年時(shí)期就成長(zhǎng)在百脈泉畔，李氏家族世代為書香門第。李清照曾經(jīng)在《上樞密韓肖胄詩二首·其一》詩中寫道，“嫠家父祖生齊魯，位下名高人比數(shù)?！崩罡穹桥c父親曾拜于北宋大學(xué)士韓琦門下，據(jù)《宋史·韓琦傳》載：“琦蚤有盛名，識(shí)量英偉，臨事喜慍不見于色。論者以忠厚比周勃，政事比姚崇。其為學(xué)士臨邊，年甫三十，天下已稱為韓公?！崩罡穹桥c父親能受到韓琦的賞識(shí)，可見是不凡的書香門第。
關(guān)于李格非的父親，除了曾經(jīng)拜在韓琦門下之外，我們今天無從知曉更多。沒有他曾經(jīng)參與科舉考試并中舉的記載，也許只是一名聞名于鄉(xiāng)里的知名學(xué)者。如果他沒有走科考、為官這條仕途的話，應(yīng)該也沒有輾轉(zhuǎn)各地做官，那李格非青少年時(shí)期很可能跟隨父親居住在百脈泉畔，當(dāng)然也很可能有隨父進(jìn)京拜見學(xué)術(shù)名流的經(jīng)歷。
《宋史·李格非傳》記載：“幼時(shí)聰敏警俊，刻意于經(jīng)學(xué)?！闭愤@樣記錄，是一個(gè)非常高的評(píng)價(jià)。聰敏一詞，說明李格非聰穎異常，而警俊一詞，則說明他不僅精神面貌昂揚(yáng)積極，容貌也非常俊朗。在書香門第的熏陶下，李格非年輕時(shí)十分好學(xué)，把大部分精力都花費(fèi)在用功讀書上，準(zhǔn)備通過科舉考試走上仕途。在科舉考試的方式上，北宋仍然沿用唐制，以詩賦取士，不過李格非卻在經(jīng)學(xué)上下功夫，成為一名飽有學(xué)識(shí)的學(xué)者。
學(xué)業(yè)有成的李格非籌備參加科舉考試，最終于宋神宗熙寧九年(1076)考中進(jìn)士。此時(shí)李格非大概已經(jīng)二十七八歲，自然不及20歲出頭就高中進(jìn)士的蘇軾、蘇轍兄弟，但也算是青年才俊。從這個(gè)年齡來看，也許在這之前李格非也曾參加過科舉考試，不過落第了?？傊贾羞M(jìn)士后不久，李格非便出任冀州(今屬河北)司戶參軍，該官職是主掌一州戶籍賦稅、府庫受納等事務(wù)的地方小官。從此李格非走上仕途，也很可能從此時(shí)開始遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)章丘在外做官，此后再也沒有長(zhǎng)期回到家鄉(xiāng)濟(jì)南定居過。
正是憑著進(jìn)士出身，抑或還有俊朗的外表，李格非走上仕途后不久就娶了宰相王珪之長(zhǎng)女為妻，也就是李清照的生母。當(dāng)時(shí)社會(huì)上有重科舉、重才學(xué)的擇婿風(fēng)氣，朝中官員多從中進(jìn)士的青年才俊中為女選婿。不過王氏早卒，后來李格非又續(xù)娶了狀元王拱辰的孫女。兩個(gè)王氏家族皆是世族大家，這無疑提高了李家的門第地位。此后李格非先后任職于太學(xué)、秘書省、禮部員外郎、京東刑獄等職。
王安石主持的熙寧變法后續(xù)引起新舊兩黨之爭(zhēng)，政治風(fēng)波也波及李格非。宋徽宗登基第二年，也就是崇寧元年(1102)七月，朝廷將司馬光、蘇軾等人列入“元祐黨籍”，李格非也在其中。兩個(gè)月后，宋徽宗親自書寫了“黨人”名單計(jì)117人，凡在其中者均遭遇停職、羈押、編管、流放等。李格非被流放到廣西象郡(今象州縣)。兩年后，朝廷再定“黨人”，數(shù)量增加到309人，李格非仍在其中。直到崇寧五年(1106)，朝廷毀元祐黨人碑，這些被列入“黨籍”的人才陸續(xù)獲得赦免，李格非也才回到京城。此時(shí)李格非大概60歲，已經(jīng)無心留戀政治，不久之后便回到老家齊州閑居。
李格非在外為官的這些年，其間可能回家鄉(xiāng)章丘小住，并且在齊州城區(qū)的柳絮泉邊或購買或建設(shè)了一處居所，也就是后世文人所探訪的李清照故居。李格非從章丘搬至歷城居住，是有一定官職或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人家常見的做法，即從相對(duì)偏遠(yuǎn)落后的地域搬至經(jīng)濟(jì)文化更為發(fā)達(dá)的地域，同時(shí)不會(huì)太過遠(yuǎn)離老家。李家在章丘的宅第也很可能還保留著。其實(shí)李清照不太可能在柳絮泉這處居所長(zhǎng)住，僅有可能是婚前隨父親回鄉(xiāng)，或者婚后來探望父親時(shí)短暫居住，所以柳絮泉邊這處居所稱之為李格非故居更合理。
作《歷下水記》，與友人登佛慧山
在李格非晚年辭官回鄉(xiāng)閑居之前約30年，曾鞏任齊州知州時(shí)，已經(jīng)對(duì)大明湖周邊的景觀進(jìn)行了合理的規(guī)劃和建設(shè)，奠定了齊州城主要景觀的格局和風(fēng)格。有理由推測(cè)，居住在泉邊的李格非甚是欣賞齊州山泉湖河的風(fēng)光，尤其對(duì)天然的泉水格外青睞，故而作《歷下水記》?？上н@部記錄濟(jì)南名泉的文獻(xiàn)在金元時(shí)期便已失傳，如今我們僅能從宋人張邦基所著的《墨莊漫錄》中了解到大概內(nèi)容。
張邦基顯然是讀過《歷下水記》的?！赌f漫錄》云：“濟(jì)南為郡在歷山之陰，水泉清泠，凡三十余所，如舜泉、爆流、金線、真珠、孝感、玉環(huán)之類皆奇。李格非文叔作《歷下水記》，敘述甚詳，文體有法。曾子固詩爆流作趵突，未知孰是。”
由此可見，《歷下水記》應(yīng)該是一部文獻(xiàn)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值俱高的作品，很可能還探討了曾鞏為趵突泉命名的事情。清人王士禛在他的筆記著作《分甘馀話》中談到了讀《墨莊漫錄》這段記錄的遺憾之情：“按文叔《水記》，宋人稱之者不一，而不得與《洛陽名園記》并傳，可恨也。吾郡名泉凡七十二，此云三十余者，蓋未詳也?！?/p>
回鄉(xiāng)閑居的李格非還曾與友人登臨位于齊州城東南的佛慧山。當(dāng)時(shí)，佛慧山是文人雅士喜歡游覽的一處景致，此山山勢(shì)峭拔，青翠秀麗，登臨山頂可以俯瞰齊州城。山陰絕壁上有摩崖巨佛頭像，開鑿于北宋仁宗景祐年間，雄偉壯觀。佛慧山峰下深澗內(nèi)還有建于唐朝開元年間的佛慧寺(明朝改為開元寺)，名泉甘露泉位于寺內(nèi)南側(cè)山崖下，水流清澈，泠泠作響。
據(jù)清道光年間的《濟(jì)南金石志》卷二《歷城石》記載：“大觀二年三月八日，左散大夫、知州事梁彥深純之來游。與會(huì)者六人：朝請(qǐng)大夫、新差知濮州武安國(guó)元禮，朝奉大夫、新差知金州張樸，朝請(qǐng)郎李格非文叔，朝議郎向沈伯武，節(jié)度書記李機(jī)文淵，錄事參軍宋昭叔郎?！庇纱丝芍?108年春，李格非應(yīng)齊州太守梁彥深的邀請(qǐng)與幾名友人共游佛慧山，欣賞齊州郊區(qū)的明媚春光。梁彥深是山東東平人，時(shí)任齊州知州，是宋太宗雍熙二年(985)狀元、翰林大學(xué)士梁灝之孫。當(dāng)時(shí)梁氏家族非常顯赫，其族人居朝為官者達(dá)七十多人，有“滿堂笏，梁半朝”之稱。梁彥深、李格非一行六人在開元寺刻石題名，其中李格非所題為“朝請(qǐng)郎李格非文叔”。
此后不久，李格非就去世了，墓葬何處今不可考。
“受知于蘇軾”
除了其女李清照之外，目前我們所知曉的李格非的交游活動(dòng)中，蘇軾是非常重要的一環(huán)。
《宋史·李格非傳》載，“入補(bǔ)太學(xué)錄再轉(zhuǎn)博士，以文章受知于蘇軾?！崩罡穹侨翁珜W(xué)博士是元祐六年(1091)，此時(shí)他大約四十五歲。同年二月，蘇軾以翰林學(xué)士從杭州承旨詔歸，五月下旬抵京，八月出知潁州。從這條時(shí)間線索來看，李格非“以文章受知于蘇軾”當(dāng)在元祐六年(1091)六至八月間。
《蘇軾文集》中收錄了蘇軾貶謫黃州時(shí)期所作的《與文叔先輩》二首。其一寫的是有位叫“文叔”的文士，上門拜訪蘇軾，蘇軾表示要回訪;其二寫的是蘇軾為文叔的家庭矛盾表示擔(dān)憂，還抄錄大黃丸方送去給他，文叔則給蘇軾送了小鵝。另蘇軾還有《與李先輩》，一般認(rèn)為蘇軾筆下的“文叔先輩”就是“李先輩”。因蘇軾文章并沒有言明這名李先輩的身份，所以這里的文叔先輩究竟是不是李格非，并不能完全確定。
從時(shí)間線索來看，蘇軾被貶黃州期間，李格非應(yīng)在山東、河北一帶為官，他自然有可能不遠(yuǎn)千里探望蘇軾，不過蘇軾要回訪，還在探望期間為其家庭矛盾擔(dān)憂似乎有些說不通。并且如果此時(shí)李格非已經(jīng)與蘇軾有深交，又怎么會(huì)到了約十年后的元豐年間才“以文章受知于蘇軾”?有觀點(diǎn)認(rèn)為，在黃州與蘇軾往來的李姓文叔并非李格非，而是一名當(dāng)?shù)匚氖?。至于文叔究竟是不是李格非，沒有更多史料可以解讀的前提下，恐不能輕易斷言。
南宋詩人韓淲在《澗泉日記》卷上載：“廖正一明略、李格非文叔、李禧膺仲、董榮武子，時(shí)號(hào)‘后四學(xué)士’。”比起“蘇門四學(xué)士”黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒來，“后四學(xué)士”名氣要小得多。不過參照黃庭堅(jiān)、秦觀等人與蘇軾交往的情況，包括李格非在內(nèi)的“后四學(xué)士”必然也受到蘇軾的賞識(shí)、指點(diǎn)等，才會(huì)有“后四學(xué)士”之說。
宋人邵博的回憶錄《邵氏聞見后錄》卷二十四中也有記錄：“洛陽名公卿園林，為天下第一。裔夷以勢(shì)役祝融回祿，盡取以去矣。予得李格非文叔《洛陽名園一記》讀之至流涕。文叔出東坡之門，其文亦可觀，如論‘天下之治亂，候于洛陽之盛衰;洛陽之盛衰，候于園囿之興廢’。其知言哉!”這段話透露了兩個(gè)重要信息，一是李格非出自蘇軾門下，二是肯定了《洛陽名園記》的文學(xué)價(jià)值。邵博的生活年代略晚于李格非，但早于韓淲，所言應(yīng)該有很高的可信度。
不過，在某些主張上李格非也有明顯不同于蘇軾之處。如在科舉方面，詩賦取士與經(jīng)術(shù)取士是熙寧變法中新舊兩黨斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一，蘇軾所歸屬的舊黨主張?jiān)娰x取士，而李格非卻是“獨(dú)用意經(jīng)學(xué)”，且是在主張經(jīng)術(shù)取士的熙寧九年中的進(jìn)士。另外李格非的岳父王珪、親家趙挺之也都是新黨人物，盡管后來也在政治風(fēng)波中關(guān)系復(fù)雜，不過確實(shí)一度走得比較近。
根據(jù)目前留存史料的情況推測(cè)，李格非肯定受到過蘇軾的賞識(shí)，不過與蘇軾過從應(yīng)該不是太多。
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