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“所謂的詩人都是生活在人間的人，人間永遠(yuǎn)是詩人靈感的源泉。”

“真正的詩人一定是對眾生充滿愛和悲憫的人�！�

“真正的詩人也一定是對世間萬物充滿愛和悲憫的人�！�

茶霧燈影中，赫赫揚(yáng)揚(yáng)就他詩中那柔柔糯糯的愛，向記者作出了別樣的解析和重構(gòu)。

“或是前生未了債，系鈴無繩用亂麻�！�

愛是詩之永恒主題

褒也罷貶也罷，那都是詩人愛人間的體現(xiàn)，詩人首先是人間的人，而不是云頭的神仙，愛人間，是詩人永恒的鄉(xiāng)愁。真正的詩人，一定是對眾生充滿愛和悲憫的人，因?yàn)槿碎g首先是人的人間，愛人間，首先是愛人。即便是愛具體的人不容易，作為群體的人類，還是值得好好去愛的。畢竟，人類是造物的杰作�！缎郧榧�》里的愛，更多的是披上了愛情的外衣。

“別來謝客說病酒，明月無言對芳舟。春雨情深添燕泥，秋風(fēng)愁重壓潮頭。杜宇當(dāng)日催君歸，鷓鴣今夜勸人留。心事且付荷燈去，星星點(diǎn)點(diǎn)過秀樓。”（摘自《性情集》無題）

放眼世界，孤獨(dú)和寂寞是物質(zhì)社會的共有特點(diǎn)，冷漠成為物質(zhì)積累的孿生兄弟。可冷漠掩蓋不了人內(nèi)心對愛的渴望，愛是人類永恒的課題，更是詩之永恒主題。

“曾說呵護(hù)到永遠(yuǎn)，童心哪知世事艱。村前河畔草青青，屋后山頭天藍(lán)藍(lán)。白墻黑瓦大宅門，紅鞋綠褲小秋千。春殘桑葚紫如舊，只是黃鶯已杳然�！保ㄕ�自《性情集》無題）

真正的詩人也一定是對世間萬物充滿愛和悲憫的人，因?yàn)槿碎g不僅僅是人的人間，也是萬物的人間。即便某個節(jié)點(diǎn)你對人心失去了信心，你還可以愛萬物，比如說，可以給月亮寫一寫情書：

“獨(dú)倚危闌，秋來何夕到前村。日日雨中黃昏。待留千轉(zhuǎn)柔腸，夢里話溫存。常憶花開時，聯(lián)袂探春。世事紛紛。相知者、吾與君。人間燈火，難照桂畔仙云。卻將尺素，裹寸心、一并付天孫。過河處、寄予冰輪�！保ê蘸論P(yáng)揚(yáng)近作“婆羅門引、與月書”，未收入《性情集》）

比如說，和蓮花談一場戀愛：

“寥落星空，黯淡煙波，孤帆依舊萍蹤。蒹葭深處，蛙聲又匆匆。但得香潤寸心，盡平生、勿問西東。君俊雅，云臺琴歇，仙霧更重重。前塵恨懵懂，營營蹉跎，耽延相從。天有情，夢中教睹清容。從此功名碎事，作絕唱、都付寒蛩。佳期至，芳魂路近，曉風(fēng)送遠(yuǎn)鐘。”（赫赫揚(yáng)揚(yáng)近作“滿庭芳、與蓮書”，未收入《性情集》）

愛是一種信仰

作為詩人，是相信有真愛的，不管是廣義的愛還是狹義的愛，否則沒法寫詩。赫赫揚(yáng)揚(yáng)謳歌愛，實(shí)質(zhì)是崇尚對真善美的追求。

“戲言來世續(xù)前盟，人海轉(zhuǎn)身又一生。春送纏綿江南雨，秋迎嗚咽漠北風(fēng)。殘陽遠(yuǎn)山雙碟路，斷鴻寒江孤蓬燈�？v使紅塵無覓處，奈何橋上待相逢�！保ㄕ�自《性情集》無題）

苦難和磨難中的愛更深情更真摯也更值得褒獎。用詩演繹這種愛，就是給苦難和磨難中的人們重建不舍的希望。

“夜夢闌珊聞孤鴻，憶人總在行旅中。一江喧囂繞畫舫，半輪寂寞掛長空。世事竟負(fù)少年約，夙愿或待老來從。只是秋風(fēng)漸無力，相思成霜連天穹。（赫赫揚(yáng)揚(yáng)作于二〇〇九年，未收入《性情集》）”

詩中的愛是單向的，單向的愛更純粹更無私，所以也更高尚更動人，只有立場，無論是非，不講對錯。詩中的愛和現(xiàn)實(shí)中的愛不同，詩中的愛不強(qiáng)調(diào)相向而行，更強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，只講付出，不問回報(bào)。赫赫揚(yáng)揚(yáng)用詩凈化愛，赫赫揚(yáng)揚(yáng)詩里的愛既不自私更不貪婪。

“鄰家小妹為花狂，遍植芳菲滿庭堂。頂雨曾贈兩株綠，踏雪單送一枝香。赧顏并桃說己媚，新裙試菊問誰黃。當(dāng)時未解其中意，如今世事已茫茫�！保ㄕ�自《性情集》無題）

詩關(guān)注的是愛的機(jī)緣而非愛的道理，真愛是沒有道理的，愛是機(jī)緣巧合的產(chǎn)物，詩會讓人樹立起愛的信心。

“常憶晚來淡梳妝，燭盡繁星滿軒窗。橫笛娓娓對遠(yuǎn)客，葉露淺淺向螢光。扶疏當(dāng)時有桂影，零落今番是清霜，十年飄蓬歸恨遲，愧說地老與天荒�！保ㄕ�自《性情集》無題）

傷心總是難免的

詩中的愛是純粹的，而現(xiàn)實(shí)中促使愛成功的條件卻很不純粹。愛的成功率和愛的純度并不是正比例關(guān)系。傷感的愛更常態(tài)，愛的傷感成就了詩的凄美。

“雨夜無伴自觀海，天外波濤動地來。夢中鵲橋因情建，心底離恨為癡埋。歸帆不現(xiàn)傷懷岸，航燈空立斷腸臺。清月破云三更后，荼蘼架前待花開�！�

傷心總是難免的，詩里詩外都是如此，赫赫揚(yáng)揚(yáng)用詩治愈人間愛的傷痕�，F(xiàn)實(shí)中愛的殘缺，在詩里會得到解構(gòu)和重塑。赫赫揚(yáng)揚(yáng)的詩更珍視那些未被成就的愛，所以有很強(qiáng)的治愈性。

“思量方知君也難，咫尺如隔萬重山。望鄉(xiāng)臺上約今世，孟婆湯中誤流年。紙鳶送云恐沾露，蘆笙迎月怕驚蟬�？蓱z前塵情與愛，又成夢里再擦肩�！保ㄕ�自《性情集》無題）

赫赫揚(yáng)揚(yáng)用詩加持愛的力量，讓愛跨越一切世俗的鴻溝，給愛以正義的視角，給愛提供參天的養(yǎng)分。

“情恨兩重天，此生何歡。紅顏流淚到殘年�？蓱z鴛夢無來世，泉下陰間。心累身哪堪，火海刀山，做人味苦做鬼甜�？v封王侯領(lǐng)誥命，終是不甘。”（摘自《性情集》浪淘沙令、射背牌）

赫赫揚(yáng)揚(yáng)強(qiáng)調(diào)，愛需要詩，詩更需要愛。

“去留兩情濃，前生匆匆。三坊七巷舊顏容。月浸雨洗石板路，曾印芳蹤。庭園認(rèn)老榕，空桐花紅，歸來遺恨不言中。這世補(bǔ)君心頭債，天地相從�！保ㄕ�自《性情集》浪淘沙令）

赫赫揚(yáng)揚(yáng)用詩贊美愛，因?yàn)閻凼侨碎g的希望，愛能消除人們對人生及未來的恐懼和不安。只有愛才能讓這個世界變得更加美好，仇恨只會讓人類墮入萬劫不復(fù)的深淵。贊美愛就是愛人間。

“忘川再回首，三界覓離愁。嘆人間、又隔千秋。縱是神佛亦淚流，情與愛、待君收。歸來更何求，此生長相守。天邊月、結(jié)伴扁舟。且握簫劍立潮頭，才與命，為君留�！保ㄕ�自《性情集》唐多令）

“因?yàn)閻郏�我對這人間投以滄桑而又執(zhí)拗的眼神�！�

赫赫揚(yáng)揚(yáng)如是說。

（文/文靜）