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在叮叮當當?shù)那么蚵曋校?1歲的王千鈞作為魯王工坊第八代傳承人,迎來錫雕制作手藝的第37個年頭。傳承了300多年的國家級非遺項目萊蕪錫雕兩次走進世博會,老手藝在匠心和創(chuàng)新中煥發(fā)新生機。
王千鈞在查看錫雕作品。記者 趙國陸 報道
在濟南市萊蕪區(qū)魯王工坊的展廳里,錫罐養(yǎng)水,錫壺煮茶……和錫打了幾十年交道的王千鈞生于錫雕世家,從康熙十四年開始,王家就靠這門手藝安身立命,已經(jīng)延續(xù)300多年,傳承了八代。
“一兩錫,一兩銀”,王家錫器最初按重量收費,一度成為皇家貢品,因此主顧都不是一般人家,不是皇室貴族,就是富庶大戶。
14歲開始,王千鈞就跟著父親也就是第七代傳人王雷做錫雕,陸續(xù)掌握了祖?zhèn)鞯牧蠼^活:鍛、鏨、塑、雕、焊、拋??此撇黄鹧鄣囊坏赖拦ば?,處處皆學問。
王千鈞舉了個拋光的例子,只有達到一個臨界點才能拋出照人影的鏡面,多拋幾下就又發(fā)烏了,很難掌握。再比如雕工,講究力度、角度、速度,刀要快,人與工具合一。焊則要把握好溫度、速度和材料厚度,焊壞了,補救的成本遠高于重新做一個。鍛打的活一敲就是大半天,特別是關(guān)鍵的工序,中間一停頓,那種感覺就找不回來了。
“你不尊重物,物就不配合你。”王千鈞在干活時,一不戴手套,二不帶手機?;《?、平整度等都是靠手摸,而手機一響人容易分神。
王千鈞制作的錫雕作品。記者 趙國陸 報道
年少時,他曾花了整整七天才做好一個燙酒壺,自己頗為得意,沒想到父親一看,當場就給摔了?!捌鋵嵕鸵稽c小瑕疵,完全可以修復(fù),當時不理解?!彪m然眼淚直打轉(zhuǎn),但“該做好的東西,就不能修”的祖訓打小就種在內(nèi)心深處,此后不敢絲毫大意?!艾F(xiàn)在,我也砸過不少徒弟的作品,也理解了父親當年的做法。”
在祖輩老人眼里,做錫雕“風不著,雨不著”,是個讓人艷羨的好飯碗。而且王家從來都不用出門攬活,在家坐等主顧上門。到了王千鈞這一輩,家族兄弟九個,父親選他接班。
在上世紀八九十年代,錫雕已少有人問津。那時他認為:過氣的老行當,難有大市場?!案缮恫槐冗@個強?我喜歡餐飲,就一門心思想開飯店?!北桓赣H硬摁著做錫雕的王千鈞提出:“要讓我接傳承人,必須讓我去上學!這個社會變了,沒接受過專業(yè)教育,就我這點本事,怎么干好,怎么傳承?”
父親擔心王千鈞出去之后難以守住初心,為此爺倆幾乎翻臉。父親告訴他,手藝難,守藝更難,傳承是一種責任和擔當,否則不會延續(xù)300多年。
2002年,王千鈞到清華大學藝術(shù)學院深造學習,在北京的兩年讓他開了眼界?!俺跣臎]變,膽子肥了?!彼氐饺R蕪之后,就拋棄了老規(guī)矩,成立工作室搞創(chuàng)作。“舊社會光給王公貴族做私家定制,新時代就要有創(chuàng)新發(fā)展,才能有生命力?!睉{借扎實的手藝和系統(tǒng)的美學、設(shè)計功底,王千鈞不再只做日常器皿,而是轉(zhuǎn)向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。
結(jié)合萊蕪3000多年的礦冶文明,他創(chuàng)作了一款“吉祥缸”作品,開始嶄露頭角。長勺之戰(zhàn)發(fā)生在萊蕪,他根據(jù)《曹劌論戰(zhàn)》研發(fā)出“一鼓作氣”系列文創(chuàng)產(chǎn)品,至今仍是傳播齊魯文化的當紅作品。
2010年上海世博會時,他應(yīng)邀創(chuàng)作兩件作品參展。這是萊蕪錫雕自1915年在美國舊金山的巴拿馬萬國博覽會獲獎之后,再次登上世界舞臺?!啊栋私切羌y茶具》的八角紋出自大汶口文化時期的器物,另外一件作品的創(chuàng)作靈感來自敦煌莫高窟壁畫?!蓖跚рx說,最大的成功來自大國文化自信。
王千鈞在制作錫雕作品。記者 趙國陸 報道
王千鈞的茶幾上擺著一個并不起眼的錫茶壺,這是他的“印象濟南”系列作品之一,從構(gòu)思、設(shè)計到改版快兩年了,仍然覺得不夠理想,遲遲沒有最終定型。為了表面的“舜耕歷山”圖,他把能找到的關(guān)于舜的書籍全部買了回來。
最近一年來,他自己開車圍著黃河兩岸轉(zhuǎn)了好幾圈,從不同角度看鵲山、華山,就是為了從《鵲華秋色圖》中找靈感。“手藝就那幾個流程,練熟就完了。關(guān)鍵是創(chuàng)意和設(shè)計。”他認為,這就好比設(shè)計汽車,打造“概念款”就得不惜代價,量產(chǎn)時再考慮怎么控制成本。
數(shù)控機床、激光刻蝕、3D打印等技術(shù)廣泛運用于金屬加工,傳統(tǒng)的老手藝還能走多遠?
王千鈞坦言,傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代設(shè)備并不矛盾,他也建了先進的金屬工業(yè)實驗室,在創(chuàng)作試驗階段,設(shè)計軟件等工具可以大大提高效率?!?/p>
錫雕作品是活的,有靈魂的。用機床加工標準件就失去了價值意義。如果用現(xiàn)代工業(yè)標準來衡量,我的每件作品都有‘缺陷’,比如找不到同心圓,多多少少存在偏差。”王千鈞認為,老手藝要擁抱新變化,會用新工具,但傳統(tǒng)工藝不能丟,這是非遺傳承的核心生命力。
魯王工坊第八代傳承人王千鈞:
錫雕作為一門手藝,錫是載體,傳承的是一種文化。傳統(tǒng)手藝最初是掙錢的飯碗,到今天,更多的是責任和精神,不是金錢名利。做到一定階段的時候,就想把這門手藝傳下去。我現(xiàn)在最大的任務(wù)就是教會下一代,不能再恪守“不傳外姓”的祖訓,這些年陸續(xù)教了300多個徒弟。
下一步,準備聯(lián)合學校開設(shè)傳統(tǒng)特色課程,讓錫雕這一古老藝術(shù)走進千家萬戶。技術(shù)性的東西沒有多么高深,品學修養(yǎng)更重要,這才是受用終生的“金飯碗”。
一個人的修養(yǎng)可能影響不了技藝,但是可以決定其作品境界的高低。板凳甘坐十年冷,就像錫這種材料,作為“五金之母”,從青銅文明、鐵器文明一直到電氣時代,都離不開它,存在感卻極低,低調(diào)內(nèi)斂的個性非常契合東方文化。
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