初審編輯：謝瑋
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昨天（5月9日）下午，王蒙來(lái)到山東大學(xué)，在知新樓報(bào)告廳作了一場(chǎng)以“傳統(tǒng)文化的特色與生命力”為主題的講座。講座過(guò)程中，王蒙以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，勾連古今中外，風(fēng)趣機(jī)敏，金句頻出，收獲了學(xué)生們陣陣熱烈的掌聲。
妙語(yǔ)連珠闡述傳統(tǒng)文化的生命力
多數(shù)讀者對(duì)王蒙的印象是他的兩個(gè)代表作，即1956年發(fā)表的《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》和1979年首次正式出版的小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》。2023年是王蒙從事文學(xué)創(chuàng)作七十周年，這一年，他出版了《人民藝術(shù)家·王蒙創(chuàng)作70年全稿》61卷。懷揣著對(duì)一名優(yōu)秀前輩作家的敬仰和尊重，昨天下午，王蒙在山東大學(xué)的講座開(kāi)始之前一小時(shí)，已經(jīng)有諸多師生在報(bào)告廳等候。
下午3時(shí)，王蒙準(zhǔn)時(shí)來(lái)到報(bào)告廳，引發(fā)了一陣熱烈的掌聲。雖然已經(jīng)鮐背之年，王蒙講起話來(lái)仍然中氣十足，思維條理。講座以“傳統(tǒng)文化的特色與生命力”為主題，王蒙以傳統(tǒng)文化為起點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了傳統(tǒng)文化的此岸性、積極性、實(shí)踐性三個(gè)特性，以及尚德、尚一、尚化的三個(gè)特點(diǎn)。
談到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇時(shí)，王蒙表示，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體在于歷史遺產(chǎn)，如長(zhǎng)城、兵馬俑、歷史文化名城、三星堆等等。不過(guò)，傳統(tǒng)文化也不僅僅是歷史的紀(jì)念與光輝的瞻仰，也活在人民、生活、鄉(xiāng)土、語(yǔ)言、言語(yǔ)、風(fēng)習(xí)和靈魂中，比如敬畏天地、慎終追遠(yuǎn)、講究孝悌禮義、重視教育等行為活動(dòng)。傳統(tǒng)文化不僅具有連續(xù)性，并且富有創(chuàng)造性和包容性，這增益了中華文明的活力和選擇空間，增益了中國(guó)的文化自信。
王蒙還用大家熟悉的中國(guó)寓言故事闡釋?xiě)?yīng)該如何理解傳統(tǒng)文化，比如愚公移山。他說(shuō)，曾經(jīng)看到有人這樣解讀這個(gè)成語(yǔ)故事，說(shuō)是統(tǒng)計(jì)出太行山、王屋山的體積，然后根據(jù)愚公一家人的勞動(dòng)能力，具體計(jì)算出需要花費(fèi)上億年才能完全移走這兩座山。王蒙不認(rèn)可這種解讀方式，“愚公移山不是一項(xiàng)嚴(yán)密計(jì)算的土木工程，而是體現(xiàn)了只要認(rèn)準(zhǔn)一件事就要不計(jì)代價(jià)堅(jiān)持做下去的精神?！蓖趺烧f(shuō)，這才是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取的養(yǎng)分。
在一個(gè)多小時(shí)的講座中，王蒙妙語(yǔ)頻出，他不僅對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)如孔子、老子、莊子、荀子的理論如數(shù)家珍，更是勾連了西方哲學(xué)家黑格爾、伏爾泰等與中國(guó)哲學(xué)的思維碰撞，貢獻(xiàn)出一個(gè)個(gè)對(duì)觀眾有所啟發(fā)的觀點(diǎn)。無(wú)論是君子的人文精神還是中庸的辯證精神，王蒙都有獨(dú)特的講解。這場(chǎng)講座讓現(xiàn)場(chǎng)師生見(jiàn)識(shí)了“人民藝術(shù)家”的博學(xué)和風(fēng)采。
“既是王博士，也是王大隊(duì)”
讓王蒙與現(xiàn)場(chǎng)師生互動(dòng)更多、更緊密的則是關(guān)于文學(xué)的探討。山東大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士研究生陳露深情回憶起多年前在新疆師范大學(xué)聆聽(tīng)過(guò)王蒙演講的經(jīng)歷，在她的記憶中，王蒙還可以用一口流利的維吾爾語(yǔ)進(jìn)行交流。
這引發(fā)了王蒙對(duì)生活在新疆的那段經(jīng)歷的回憶。他說(shuō)，那是1963年的秋天，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)分配到首都師范大學(xué)當(dāng)老師，不過(guò)比起當(dāng)老師來(lái)，他更想全心全意當(dāng)一名作家，“只想寫(xiě)小說(shuō)”。另外，王蒙還深受“知識(shí)分子應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面”的影響，一心想要離開(kāi)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)的北京，真正投身到人民中去。這時(shí)，有新疆、甘肅、江西三個(gè)地方向他拋出了橄欖枝，“我在十分鐘內(nèi)就選擇了新疆，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得越遠(yuǎn)越好?！蓖趺娠L(fēng)趣地說(shuō)，這件事情給了他一個(gè)很好的人生經(jīng)驗(yàn)，那就是大事十分鐘就可以決定，至于買(mǎi)什么品牌的手表卻兩年也決定不了。
王蒙在新疆生活了十六年，創(chuàng)作了《這邊風(fēng)景》《在伊犁》等以新疆為背景的系列作品。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，王蒙依然流利地說(shuō)出了他當(dāng)時(shí)的任職：“新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州伊寧縣巴彥岱紅旗人民公社第二大隊(duì)副大隊(duì)長(zhǎng)?！?/p>
王蒙說(shuō)，他正式接受教育的學(xué)歷是高中一年級(jí)上了半學(xué)期，后來(lái)因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作成就獲得俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所榮譽(yù)博士學(xué)位，澳門(mén)大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位，日本櫻美林大學(xué)博士學(xué)位。他開(kāi)玩笑地說(shuō)，“我既是王博士，也是王大隊(duì)！”
寄語(yǔ)年輕人：世界越是機(jī)械化，越應(yīng)該擁有獨(dú)立的頭腦和靈魂
一名21歲的大學(xué)生與王蒙交流，說(shuō)如今他正是王蒙寫(xiě)出《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的年紀(jì)，卻感覺(jué)世界高度機(jī)械化。對(duì)此，王蒙的態(tài)度非常樂(lè)觀，他說(shuō)，火車的發(fā)明也曾經(jīng)引起很大爭(zhēng)議。但人不是機(jī)械，“世界越是機(jī)械化，我們?cè)绞菓?yīng)該擁有獨(dú)立的頭腦和靈魂。”王蒙說(shuō)，我們不必因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展而痛恨機(jī)械，對(duì)此他并沒(méi)有深刻的憂患，而是繼續(xù)期待著社會(huì)會(huì)進(jìn)步，生活會(huì)快樂(lè)，幸福會(huì)增加。
他還勸勉年輕人，世界上最美好的事情就是活到老、學(xué)到老，哪怕到生命的最后一分鐘，他也會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)。
交流中，現(xiàn)場(chǎng)師生深刻感受到王蒙對(duì)文學(xué)、對(duì)文化的赤誠(chéng)熱愛(ài)。猶如他在2024《當(dāng)代》文學(xué)頒獎(jiǎng)盛典的一句發(fā)言：“我愿意對(duì)文學(xué)說(shuō)一句什么話呢？我愛(ài)這個(gè)世界，我寫(xiě)出來(lái)的一切都是給這個(gè)世界留下的情書(shū)?！?/p>
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